中国书法家协会（香港）主席邹德忠先生，今年八秩有六，仍以饱满的激情为弘扬优秀文化传统辛勤砚耕，当年邹老在舒同、启功先生的领导下开展工作，主动勤奋，殚精竭虑，为我国书法事业的发展贡献良多，这种殉道精神、家国情怀令人心折。《李白•梦游天姥吟留别》（153cmX86cm，2018）隶书中堂为邹德忠隶书代表作之一，创作此品时年82岁。观其神采，壮如山岳，气势磅礴，平中见奇，雄中见秀，为豪情逸气之湛发，为民族凝聚力之礼赞，时代精神之讴歌。邹德忠四体俱工，以隶书、行草为最，欧阳中石评其隶书：“他的隶书点画提按顿挫、峻健奇崛，穿插交错，不守故常，见所未见，闻所未闻，令人讶愕称奇。”陈方既说：“他的隶书是传统汉隶和碑帖的全面继承，是具有时代见识、名副其实的创新。”大师所评，应无虚语。
李白是中国诗歌的太阳，李白之诗势挟风雷，思飘象外，多天仙之语，为盛唐风光之吟唱，正如赵弼所云：“豪吟吐万丈之虹，醉吻涸三江之水；啸歌玩空界之日月，震荡驻人寰之风雨。”（《太白酒楼赋》）《梦游天姥吟留别》为李白古风之代表作。这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。此诗以记梦的形式，描写朗月之下在天姥山所见的神仙世界：海日高悬，天鸡鸣叫，千岩万转，熊咆龙吟，列缺霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然中开，青冥浩荡，金璧辉煌，霓衣风马，天仙云集，虎瑟鸾车，飞觞醉月。诗作将神仙世界描写得壮丽瑰奇，变幻莫测，与污浊现实构成强烈对比，抒发对光明、对自由之渴望，表达蔑视权贵、追求真理的叛逆精神。书法以古人的名篇为载体，实为一种特殊的借“物”抒情，书家借李白的壮美诗篇表达浩气四溢的生命精神，表达对中华文化的热爱和对民族凝聚力、对时代风光的赞美之情，诗书为一，清光四射。
李白《梦游天姥吟留别》，邹德忠153cmX86cm，2018年
书法是尚技的艺术，技法是起点也是归宿，书法的意境美来源于精湛的技法。书家伫中区以玄览，颐情志于典坟，真体内充，英发外发，运斤游刃能准确追蹑思想载体与主体情感之运动，营构出豪荡纵逸、朴茂瑰奇之艺术意境。邹德忠学隶书，从《孔宙》入手而广及《华山》《史晨》《礼器》《曹全》，于《石门颂》《杨淮表记》之用功尤深。在此基础上，于简牍帛书下过“兼收并蓄”的功夫，得其清新自然之妙致，又以篆籀、行草意韵入隶，别出心裁，泯灭痕迹，体悟大道，纵意运斤。细品斯作，神基汉碑，气摄简牍，意汇北朝，趣兼行草，境综篆籀，提按顿挫、衄转蹲驻、方圆轻重了然于目，神融笔畅，而尤见道艺之法：屋漏痕、折钗股、印印泥、锥画沙、千里阵云、万岁枯藤。方圆、中侧、轻重、藏露兼施，横鳞、竖勒、挥刷、擒纵互用，点线、体面、飞白、渗化通会，彰显奇古率逸之魅力。因势谋篇，因篇布阵，因阵结体，因体遣意，自然变化，无拘无束，有法无法，无法有法。着意追求线条与结体、意象与气势、骨力与诗意之整体和谐。
书法的美在抒情，在神采，在意境。所谓意境大致是书品意象所暗示的想象与联想的空间。斯品借李白的诗作抒情，以飞动朴茂、豪荡瑰玮的意象抒写壮怀逸气。宏观圆览，象奇势雄，仿佛看到五岳之尊的泰山耸立在我们思维的平川之中。笔者臆测，李白写的是天姥，而书家写的是泰山。邹德忠是滋沐鲁风燕韵成长起来的艺术家，他热爱故乡，那风光壮丽、文华荟萃的泰山使他魂牵梦萦。书家渊深的学养善将诗意化为书意，化天姥云霞为泰岱嵯峨，化仙风道骨为苍藤古木，化虎瑟鸾车为金戈铁马。透过铁铸钢浇的线条、雄健沉稳的结体、浑融和谐的布局、淋漓酣畅的墨象，我们油然想到了巍峨的泰山，想到了李白，想到了盛唐，想到了我们伟大的民族。凝神斯品，仿佛看到“造化钟神秀，阴阳割昏晓”的泰岱绵亘齐鲁，苍然挺秀，高耸入云，遮天蔽日。苍穹若崩，昂然擎之；暴雨冰雪，默然承之；狂飙突至，岿然挡之；品类之盛，欣然载之。大自然以神奇的手创造了泰山，中国人民以勤劳勇敢、智慧才华创造了象泰山一样高峻、坚挺、厚重的文化，创造了象泰山一样不怕风吹浪打的民族凝聚力。中华民族正因为有此坚定意志和凝聚力，就能抵挡狂涛恶浪！
凝神复品，斯作融篆籀、汉碑、汉简、魏碑于一炉，气象雄肆宏阔、古奥瑰玮，线条如苍藤古木，结体如金绳铁索，旋律如黄钟大品，彰显的浩气灵气逸气，给人以心灵之震撼，读来魂悸魄动，荡气回肠。我们仿佛看到泰山之上古色古香的廊庙殿堂，想到像泰山一样古往今来坚毅顽强的民族脊梁，想到孔子登东山而小鲁、登泰山而小天下的情景，想到秦始皇登泰山封五大夫松、汉武帝在泰山封禅的盛况，想到李白登泰山“北眺崿嶂奇，倾崖向东摧”“天门一长啸，万里清风来”（《游泰山六首》）的豪吟，中华民族有辉煌的历史，而今正在创造历史的辉煌！我们的民族脊梁就是泰山，我们的民族意志就是泰山，我们的民族凝聚力就是泰山！由书品的古拙、朴厚想到泰山的苍松翠柏；由斯品的郁勃气息、空灵幽韵想到泰山的苍茫云海；由斯品的清光雅韵想到盛唐灿烂辉煌的文化，想到李白亦儒亦仙亦侠的风仪，想到艺术家坚毅顽强的神采！书艺的意境美就是拓展丰美的想象空间。
邹德忠的《李白•梦游天姥吟留别》隶书中堂，少了天姥的仙风，多现泰山的伟岸，无疑是民族精神、民族意志、时代风光的具象表达，感此而赋：
之一
青莲文采耀千秋，天姥仙风拂斗牛。
椽笔漫挥如铁戟，浩歌一曲颂神州。
之二
一抒豪气势如虹，篆籀天真汉隶雄。
燕韵鲁风来腕底，洞庭秋野奏黄钟。
之三
隶参篆势自清奇，简牍清新化魏碑。
一画开天能悟道，折钗屋漏写天机。
之四
斧斤挥运写幽情，朴茂深涵雅韵声。
书意原从诗意得，弘扬菁粹应餐英。
之五
登高遥望路茫茫，半纪耕耘鬓已霜。
对话前贤无倦意，兰芳蕙秀湛幽香。
“一画”：指书法线条为自然万象的遗形取神，具有哲学本体的意义，邹德忠论书曾引用石涛之语：“一画生万画，众有之本，万象之根。”
“餐英”：比喻努力提高综合素养，语见屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”
