钟振振博士 1950年生，南京人。现任南京师范大学教授，博士生导师。古文献整理研究所所长。兼任国家留学基金委“外国学者中华文化研究奖学金”指导教授，中国韵文学会会长，全球汉诗总会副会长，中华诗词学会顾问，中央电视台“诗词大会”总顾问、小楼听雨诗刊顾问、国家图书馆文津讲坛特聘教授等。曾应邀在美国耶鲁、斯坦福等海外三十多所名校讲学。
散文阅读惯性与诗词文本误读（续二）
一般来说，散文的语言表达，与人们日常生活中的语言表达，风格虽然也会有文野雅俗之分，但结构大体是一致的。如作语法分析，则主语、谓语、宾语，定语、状语、补语，都有一定的顺序，都在它们该在的位置上，按部就班，有条不紊。
因此，散文语言表达的特点，可用一个字来概括，曰“顺”。
而诗词由于受到格律（押韵、声律、对仗、句度等）的约束，有时虽无关格律，但为了追求某些特殊的审美效果，其语言表达往往会打破生活语言的常规，表现出种种不同于散文语言表达的语法变态。最常见的莫过于语词顺序的错位，即语词的不规则排列，主语、谓语、宾语，定语、状语、补语，未必都在它们所该在的位置上。
诗词中这种特殊的语言表达方式，如果也用一个字来概括，曰“拗”。
在一般阅读中，比较起来，散文阅读更近于大众阅读，诗词阅读则属于小众阅读；散文阅读总是生活的常态，诗词阅读则非生活的常态。“习”以为常，遂成其“惯”。沿着散文阅读的惯性来读诗词，就好比日常在平坦的大路上走惯了，一旦外出旅游，攀登陡峭的山崖，纵然小心翼翼，也难免会跌跟头。
【个案三】辛弃疾《八声甘州》（夜读李广传，不能寐。因念晁楚老、杨民瞻约同居山间，戏用李广事赋以寄之）：
故将军饮罢夜归来，长亭解雕鞍。恨灞陵醉尉，匆匆未识，桃李无言。射虎山横一骑，裂石响惊弦。落托封侯事，岁晚田间。〇谁向桑麻杜曲，要短衣匹马，移住南山？看风流慷慨，谈笑过残年。汉开边、功名万里，甚当时、健者也曾闲！纱窗外、斜风细雨，一阵轻寒。
对这首词下片开头的“谁向桑麻杜曲，要短衣匹马，移住南山”等三句，胡云翼先生《宋词选》注曰：“谁向桑麻杜曲三句——杜甫《曲江三章》：自断此生休问天，杜曲幸有桑麻田。故将移住南山边，短衣匹马随李广，看射猛虎终残年。’这里是隐括杜甫诗，说不要在杜曲种桑麻，要学李广移住南山去射猎。”（上海古籍出版社 1978 年版，第 282 页）
这种解读对吗？
如果按照散文阅读的习惯去读这两句，胡先生的解说似乎也有道理：词人明明说“谁向桑麻杜曲”——谁要到杜曲去种桑麻？用的是反问句，表达的正是“不要在杜曲种桑麻”的意思。
他又说“要短衣匹马，移住南山”。前一句说“不要”做什么，后二句说“要”做什么，这难道不是否定一种选择，肯定另一种选择么？
然而，胡先生错了。
要读懂“谁向”三句，首先得读懂杜甫的《曲江》诗；而要读懂杜甫的《曲江》诗，则首先要搞清楚“杜曲”和“南山”的地理位置。
宋宋敏求《长安志》卷一一《县》一《万年》载：“少陵原，在县南四十里，南接终南。”又载：“终南山，在县南五十里。”同书卷一二《县》二《长安》载：“南山，一名终南山。”又，宋程大昌《雍录》卷七《地名》载：“杜曲在启夏门外，向西即少陵原也。”
元骆天骧《类编长安志》卷九《胜游》载：“杜甫常称‘杜曲诸生’、‘少陵野老’，盖少陵、杜曲相近故也。”据以上所引诸书，可知“杜曲”就在“南山”附近，所谓“移住南山边”，就是搬家回“杜曲”的意思。
杜甫这诗约作于唐玄宗天宝十一载（752），当时他约 41 岁，客居长安，穷愁潦倒。
诗的大意是说：不必问天了，我这辈子的归宿，自己就能判定。在终南山附近的杜曲，有我的田园。我要搬到那里去住，跟随李广进山打猎，看他射杀猛虎，这样来度过晚年。
读懂了杜诗，我们便可看出，辛词“谁向桑麻杜曲，要短衣匹马，移住南山”云云，表示主观意愿的“要”字，出于配合特定句度以及调谐特定声律的考虑，也没有被放在它该在的语法位置上。
如果按照散文的语言表达习惯，用正常的语序来写，这三句应该是“谁要向桑麻杜曲，短衣匹马，移住南山”。
这里并没有“在杜曲种桑麻”与“学李广移住南山去射猎”两种选项，只有“要回杜曲种桑麻，移住南山，好追随李广，看其射虎”一种决断。
这是针对友人“约同居山间”一事的回答。
但他写得很艺术，没有直截了当地说，而是曲折地借用杜诗来表达；也没用陈述句，而是用提问的方式：“是谁想回归‘杜曲桑麻田’，‘移住南山边’，‘短衣匹马随李广，看射猛虎终残年’呢？”
这问题并不要读者回答，词人自己也没有回答。因为答案明摆着：从字面上说，是杜甫；从字面以外说，是约作者“同居山间”的友人，以及对此心有灵犀的词人自身。
（注：李广是西汉名将，杜甫、辛弃疾与他时代悬隔。南宋时，杜曲、终南山都在金人统治区，也非辛弃疾所能到。杜诗、辛词皆系用典，并非写实。）
